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「ご愛嬌」は、日本の謙虚さや細やかな配慮を表す言葉として、日本文化の中で重要な位置を占めています。 特にビジネスシーンでは、自分のミスや不手際を認め、相手に対する敬意を示すために使用されることが多いです。 「ご愛嬌」を使った例文 ビジネスシーンでの例文 「遅刻してしまい、大変ご迷惑をおかけしました。 ご愛嬌ということで、お許しください。 」 「先日の会議での私の発言、少々乱暴でしたね。 ご愛嬌と笑っていただければ幸いです。 」 「デザイン案についての私の説明が足りず、理解しきれなかった点もあったかもしれません。 再度詳しく説明させていただきますので、ご愛嬌ということでお許しいただけると幸いです。 」 日常生活での例文 「料理の味付けが少々濃くなってしまいましたね。
旧照片如何处理最合适？ 家里有一堆涉及不再相见的人的旧照片，包括相册和挂墙相框装的大照片。 可以直接剪碎扔掉吗？ 怎么处理比较合适？ 请教好人 显示全部 关注者 2 被浏览 489 关注问题 写回答 邀请回答 好问题 添加评论 分享 1 个回答 默认排序 梅无名 服装裁剪工资格证持证人 关注 旧照片，可以说除了自己在收拾房间的时候会看看，几乎不会再翻看。 并且 随着时间流逝 ，还会发黄变脆，所以我都是给扫描下来，扫描后的照片就撕掉了。 然后分门别类整理好，存在电脑里，同时备份一份，还在不同的两个 网盘 里进行备份。 闲着没事的时候，会修理一两张老照片。 编辑于 2023-08-26 17:09 赞同 添加评论 分享 收藏 喜欢 收起 写回答
蘭花指（掌）作為 中國舞蹈 以及戲曲中特有的一種基本手型，有着獨特的傳統審美特徵，具有中國人特有的審美取向和文化心理趨向。 但學術界公認為蘭花指（掌）起源於 古印度 佛教儀式中的 手印 。 本文試從遠古時期的手指文明到中國土生土長的道教、 中國戲曲 文化和 儒家思想 的行為體現以及 中國古典舞 的 發生學 的角度，闡述蘭花指（掌）的文化淵源流變等問題。 進而説明，本文所述觀點對中國舞蹈、中國戲曲等一切 表演藝術 和藝術史學的 理論體系 建設等研究具有不可忽視的作用。 關鍵詞：蘭花指 道教 戲曲 儒家 中國古典舞 中圖分類號 ：G122 文獻標識碼 ：A 何謂蘭花指（掌）呢？ 馬紫晨 先生主編的《中國豫劇大辭典》中這樣解釋：
室內植物盆栽推薦來囉!近年來因為疫情的影響，待在家的時間越來越多，許多人在房間、客廳放上簡單又不用花太多時間照顧的室內植物，在居家空間精心佈置的小角落可以療癒身心又超有氣氛，今天編輯準備了8種室內植栽介紹給大家，想重新佈置房間或是本來就有想下手的朋友相關標籤：生活 ...
高雄曼荼羅は、2024年4月13日 (土)〜6月9日 (日)に奈良国立博物館で行われる、生誕1250年記念特別展「空海 KUKAI －密教のルーツとマンダラ世界」で、修理後初めて一般公開されます。 国宝「紫綾金銀泥絵両界曼荼羅図」は、赤紫色の綾地に金銀泥で描かれた現存最古の両界曼荼羅で、高雄山神護寺に伝わることから「高雄曼荼羅」の名で知られています。 空海が唐で師匠の恵果から授けられた曼荼羅の図様をもとに、淳和天皇の御願により天長年間 (824～833年)に描かれたとされています。 空海自身が直接制作に関わった現存する唯一の両界曼荼羅です。 国宝「紫綾金銀泥絵両界曼荼羅図」胎蔵界 [部分]（高雄曼荼羅） 京都・神護寺蔵
（明代文學家、官員） 楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。 四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。 明代 文學家、學者、官員， 明代三才子 [174] 之首，東閣大學士 楊廷和 之子。 楊慎於明武宗正德六年（1511年） 狀元及第 ，授官 翰林院修撰 ，參與編修《武宗實錄》。 武宗出居庸關時上疏抗諫。 明世宗 繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。 嘉靖 三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南 永昌衞 。 在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。
簡介. 易隱. 《易隱》一書結合斗數、 八字 、河洛、太乙等先天易學精華於一身，其融會貫通，海納百川的氣勢，更是他書所不及。. 本書應用先天數、八卦 八宮 ， 八卦九宮 之數變。. 首開一式多斷，變六親法及辯六親之真偽，演實例明示 十二闢卦 長降爻的 ...
（圖片來源：Adobe Stock） 想必大家都聽說過「 放長線釣大魚 」這句 俗語 吧! 意思就是「做事從長遠打算，雖然不能立刻收效，但將來能得到更大的好處」。 那麼這句俗語是怎麼來的？ 為什麼「放 長線 」就能釣到「大魚」呢？ 「放長線釣大魚」的來歷 據說，「放長線釣大魚」這個典故出自三國時期的 劉曄 ，原文為「曄見出，責暨曰『夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而後牽，則無不得也』」。 據《資治通鑑》記載，侍中劉曄十分受到皇帝的親近尊重。 魏帝曹叡打算攻擊蜀漢，群臣一致反對。 劉曄晉見曹叡時，卻表示贊成。 但是出宮後跟文武百官討論時，則跟大家的立場一致，表示反對。 劉曄有膽量，有見識，言之有物，無論正面反面，都有理論的跟事實的根據。
